玄空风水学是中国风水学中一个极为重要的理气学派，其核心在于运用洛书九宫、三元九运及易经卦理来推算时空气场的变化。在其漫长的发展历程中，因理论侧重点与操作手法的不同，逐渐衍生出多个流派。本文将为您系统梳理玄空风水学的主要流派及其代表人物与特点。
### 一、主流分支：飞星派与玄空大卦派
玄空风水学最为人熟知的两大分支是飞星派与玄空大卦派。
**1. 飞星派**
这是流传最广的玄空学派。其法以当运的元运之数入中宫，分设山盘与向盘，依据阴阳顺逆的规则，按照洛书轨迹在九宫中飞布九星。通过分析坐山与向首所飞临的星曜组合是生旺还是衰死，再结合实地峦头形势，综合判断吉凶。因其核心是数字（星曜）在九宫中的飞动排布，故俗称“飞星派”。清代名家章仲山、沈竹礽是此派的集大成者。
**2. 玄空大卦派**
此派别开生面，将《易经》六十四卦的卦理深度融入风水布局。它主要依据卦气与卦运的衰旺，以及卦与卦之间的生入、克入、生出、克出等复杂关系来论断吉凶。因其理论深植于易经卦象，故也称“易经派”，以张心言为代表人物。该派使用独特的六十四卦罗盘，理论体系更为抽象和哲学化。
### 二、历史上的六大主要门派
在飞星派与玄空大卦派的框架下，历史上基于地域和传承，又细分为六个影响较大的门派：
**1. 无常派**
此派尊章仲山为宗师，发源于江苏无锡、常州一带。“无常”既指其发源地，也寓意玄空之气的变幻无常。章仲山被誉为蒋大鸿之后治玄空地理“卓然有成之第一人”，著有《辨正直解》、《心眼指要》等。无常派在六大派中以断事精准、运用神妙著称，是飞星派的中坚力量。
**2. 广东派（闽南派）**
宗师为蔡岷山（蔡本江），广东澄海人。此派特点是不只精研玄空理气与峦头形势，更融合奇门遁甲、六壬神课等数术。蔡岷山最大的贡献在于破解并公开了被视为千年秘钥的“排龙立穴”诀窍，著有《地理辨正求真》。其后代及再传弟子如吴师青、孔昭苏、王亭之（谈锡永）等均有重要著作，影响深远。
**3. 滇南派**
以范宜宾（范寅旭）为宗师，著有《乾坤法窍》，在西南地区颇有影响。
**4. 苏州派**
以朱小鹤为宗师，著有《地理辨正补》，其学说在苏杭一带流传。
**5. 上虞派**
宗师为浙江上虞人徐迪惠，同乡端木国瑚著有《地理元文》，自成体系。
**6. 湘楚派**
宗师尹有本（尹一勺）著有《四秘全书》。此派人物还包括著《地理正宗》的蒋国和著《地理知本金锁秘》的邓恭，理论兼具湖湘特色。
此外，还有杨藏华代表的“先后天派”等较小支流。
### 三、近代的转折：谈养吾与玄空六法
近代玄空风水的发展中，谈养吾是一个关键且充满戏剧性的人物。他早年师从章仲山外戚后人杨九如，深入学习飞星派，并在上海积极推广，出版《辨证新解》等书，对普及章氏理论贡献巨大。
然而，他在1929年遇李虔虚道长后，思想发生根本转变。他认为李道长所传的“玄空六法”才是真谛，自己以往所学有误。于是，他公开登报致歉，转而研究并函授“玄空六法”理论，著有《玄空本义》。
**何为“玄空六法”？**
“六法”之名早见于清代刘杰的《地理小补》，指对《天玉经》等经典的归纳，即：玄空、雌雄、金龙、挨星、城门、太岁六大要点。谈养吾以此为核心，构建了一套不同于飞星派和玄空大卦派的理论体系。其根本原理的差异，使得玄空六法在挨星、排龙、纳气等方法上独树一帜。
谈养吾勇于自我否定、追求学术真知的精神令人敬佩。他的转变也标志着玄空风水学在近代出现了重要的理论分叉，形成了飞星派、玄空大卦派与玄空六法派并立的格局，共同构成了玄空风水学丰富而深邃的学术图景。
